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弥陀佛七 | 然教法师开示:起七


来源:佑胜教寺  发布时间:2019-12-12 16:48 浏览次数:

各位法师、各位居士:佑胜教寺自2010年僧团入住之始,每逢阿弥陀佛圣诞,必是打佛七,因为秉承的是修行理念。后来深感寺院没有念佛堂,寒冬时节大众绕塔念佛太辛苦,于是改为拜弥陀忏,实为情非得已。今年,常住让出斋堂,成就念佛道场,令众生念佛获益,实是不易,望众珍惜。

佛法浩瀚,八万四千法门,各度无量无边众生。法门确立皆应众生根基不同,正法时期戒律成就,像法时期禅定成就,末法时期净土成就。时维末法,众生根基浅薄,业障深重,仰望戒律禅定,如万丈沟壑之蚁侧窥高山,望而却步。释尊运大慈悲,特为我等根小众生,指示西方净土以为归宿,又示念佛法门之为捷径。

 

念佛有四种,今日所行打佛七为持名念佛。所谓打七,从理体上讲是打掉第七意识,第七意识是执着。我们的所有烦恼来自于执着,执着吃就会因为吃而烦恼,执着穿就会因为穿而烦恼,执着房子就会因为房子而烦恼,执着车子就会因为车子而烦恼。我们很难用对方不在乎的东西去束缚住一个人,正所谓:民不畏死 奈何以死惧之?而我们时时烦恼、处处烦恼,就是因为我们执着的东西太多,而不能得大自在。那我们来改变这样的局面,要降服或者打掉第七意识的执着就叫打七。

从事相来讲,打七即是设立道场,以七天为一周期做佛事。若念阿弥陀佛,则称念佛七;若念观世音菩萨,则称观音七;若禅坐,则称禅七。此外还有楞严七、大悲七等等说法,可以统称打佛七。今天我们僧俗大众聚会在佑胜教寺燃灯佛舍利塔下,以七天为期,精进念佛,克期取证,诚属殊胜因缘,为打佛七。

 

打佛七,依据《佛说阿弥陀经》,“若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。”打佛七只须一心念佛,不须讲话,所谓“行起解绝”。若是在念佛堂中讲话,那是“打闲岔”。所以我们无论开静,或者止静,乃至休息时间,除非迫不得已讲话,希望大家不要打闲岔,要在张口闭口时保持正念,呵护自己的念佛心,这样慢慢功夫就得力了,久而久之必将证得一心不乱的境界。

 

讲话既然是打闲岔,现在我在这里讲,也是打闲岔,为什么现在还要讲呢?因为众生和诸佛不同,佛是无分别,众生以差别为性,其根机不是一样的。凡是自己会用功,而且能够带领别人用功,自然不需要听开示。但是一般人,需要听讲以后,才能知道所办为何,如何才能如理精进办道,以作成佛的助道因缘。尤其是道场之中,有初发心的人,他们对于打七的意义,尚不甚明白,是则更需要给大家讲清楚。希望大家不被闲岔打搅,提起正念,继续念佛。 

回向文

愿以此功德 庄严佛净土

上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心

尽此一报身 同生极乐国

作者:然教法师

摄影:刘海如

编辑:寂峰

 

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